成印强

千年古村 — 成官庄

   山东北部最大的成氏家族聚居地——成官庄，是鲁北地区古老村镇，距今已有2200年历史，曾名杨王庄、芦王庄。该村位于惠民县东南部，是胡集镇最大的自然村，全村分东、南、西、北四个大街，四个村委会，2000余人。该村以成姓为主（占82％），另有马、徐、韩、代、王、李等姓。
        
                            明初从洪洞迁于棣州（今惠民）

   “问我老家在何处？山西洪洞大槐树；祖先故里叫什么？大槐树下老鸹窝。” 在人类迁徙史上，大槐树下的迁徙无疑是范围最广、规模最大也最为惨烈的一次。说起成官庄成氏家族的始祖，离不开明朝初年的大迁徙，离不开大槐树的传说。
元末的空前战乱和明初的“靖难之役”，使得北中国满目疮痍，“千里无鸡鸣”。从血泊中走出的明太祖朱元璋和他的儿子永乐帝朱棣，相继祭出了重振经济发展生产的法宝：大迁徙，从山西未遭战乱、人丁昌盛、经济富庶的地区，强行迁徙出大批百姓，迁往人烟稀少的河南、河北、湖南、湖北、山东、江苏、安徽等10余个省份。“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”，从朱元璋洪武元年（1368年），到朱棣永乐十四年（1416年），近50年间，这样大规模的移民，前后竟有18次！大槐树旁的驿站是移民迁徙前集中的地点，大槐树也就成了移民心目中的图腾。当一队队移民被绳牵串着，在官兵的刀枪棍棒押解下渐行渐远，回望故乡已是一片迷茫，泪眼朦胧中最后望到的只有那株古槐，只有古槐枝桠间的老鸹窝。这样的场景化作千古传唱的歌谣，深深嵌进了移民的记忆，嵌进了子子孙孙的脑际：“问我老家在何处？山西洪洞大槐树；祖先故里叫什么？大槐树下老鸹窝。” 为什么后裔的小脚趾甲是双瓣的呢？大槐树说，是因为官兵怕移民逃跑，在每个人的小脚趾甲上砍了一刀以作标记。
    明洪武二年（即公元1369年），成官庄成姓始祖成彦亮随着大批的迁徙队伍，从山西洪洞县经河北枣强，迁居于山东省棣州芦王庄（即今惠民县成官庄），距今已近700年。严亮公育有6子，第三代又有13个男子。此后，成姓日益强盛，遂成棣州旺族，并成为村内第一大姓。又因成姓族人有在山西省为官者，遂该村更名为成官庄。成姓族人不断外迁，遍布黄河南北。目前，成官庄为中心，逐步发展到大成家、南成家、成兴庄等40个村落，全族人已达2万人。族人从17世到27世，可谓11世同堂。

 成姓来源—始祖为周文王第五子成伯

    其实，成氏家族的真正祖籍既不是山西洪洞，更不是河北枣强。说起成姓的由来，还要上溯到3100年前。
   据《通志-氏族略-以国为氏》所载，公元前11世纪，周武王灭商纣王以后，大肆分封诸侯，除奖赏土地给有功之臣外，为加强宗法统治权力，还把他的众多兄弟进行分封。其中将其弟、文王姬昌第五子叔武封于郕国(在今山东省宁阳县东北)，其后有郕氏, 或去邑旁为成氏，遂产生成姓。关于成氏起源的另外几种说法是：
1、周代, 有季戴受封于成邑(在今河南范县西濮城北), 其后以邑为氏, 亦为成氏。
2、出自芈姓. 春秋时楚国君主若敖有公子字成虎, 其支孙以王父(祖父)之字为氏, 即成嘉 . 成熊 . 成得臣之辈。
3、据《北京彔》所载, 古匈奴部落屠各族亦有成氏。
4、据《宋书．夷蛮传》, 古代南方少数民族亦有成氏。 （ 地望分布： 河南灵宝县，河北杯来县）
    虽成姓渊源众多，但叔武之后在各支成姓支派中影响最大。他的子孙世代承袭，相继有成肃公、成简公、成桓公等人知名于世，被后人认为是成姓人的主体。故大多成姓尊成叔武为其得姓始祖。
    据《惠民成氏宗谱》之《成氏世系叙》载，“。”因此说，成官庄成姓族人是周文王的后裔。
    成姓，目前在全国现存的4100多姓氏中，排165位，人口较多，约占全国汉族人口的0.06%。如今，成姓在全国分布广泛，尤以湖南多此姓，约占全国汉族成姓人口的43%。除湖南外，成姓在北京、河北、山东、江西、山西、云南、四川、广东、广西等省区也有较多的分布。
    经过4000年的漫长岁月，汉民族的多次迁徙，成伯的后裔迁徙到各省各县，其中一些成氏族人迁到山西省，后又迁到惠民县。目前，惠民县成为全国较大的成氏家族聚居地。
    600多年来，成官庄成氏族人涌现出了许许多多杰出人物，创造了一个又一个丰功伟绩。 据传，清朝时，有一个在莱州做县令的。光绪年间，义和团运动在山东兴起，17世成元训率众响应，成为威震鲁北的义和团大师兄。当代，有处级、科局级干部几十人。据不完全统计，成氏家族拥有大专以上学历者260余人，其中本科生87人，硕士研究生32人，博士生7人，博士生导师1人。
    成氏续谱庆典组委会主任成同谱告诉记者，他们在成官庄祭祖、续谱，主要是为了传承成家优良文化传统，意在凝聚县内外成家儿女共同为国效力，共谋振兴中华，共同促进祖国的早日统一。

规模空前的第十八次续谱

    “万物本乎天，人本乎祖。”（语见《礼记·郊特牲》）中华民族始来不数典忘祖，通过“姓氏”以达敬天祭祖，敬祖重孝，报本返始，这是中华民族和中华文化的生生不息的大根大本。
    成氏族人素有续谱拜祖的优良传统。即使是战争时期的1947年、生活困难的60年代，续谱这一盛事也从未间断过。现存最早的一部《惠民县成氏宗谱》撰稿于乾隆丙戌年间，是目前山东省现存较早的家谱，谱里的内容全部是用手写而成。对开的版本，竟然叠起足足1米高。
    一本本泛黄的家谱，记载着同宗公祖的血亲世系与人物事迹，更承载着后人们寻根究源、找祖认宗的“归属情结”。一个个遒劲有力的繁体毛笔字，一片片发黄的残破书页，昭示着岁月的变化苍桑。
    专家介绍，族谱文化是中华民族的传统文化之一，续修、研究族谱有助于中华民族的团结和中华文化的传承，可以探寻五千年华夏文明的轨迹，补充正史。当然，历史上家谱也存在一些负面的东西，如种族主义和宗法思想，都是应该被摒弃的，还有些人借着修谱来敛财。
    改革开放后，历经磨难的成姓族人开始过上了幸福富足的好日子。1985年，续了一次谱。2005年，18世成同普组织发起了新世纪第一次续谱活动。这次活动，规模大，规格高，人数多。前后历时42天。
    本次活动成立了严密的组织，分保卫组、编纂组、指挥部、财务组，由四街各出一人为经理，成同谱担任总经理。
    活动共筹措资金1.6万元，其中入谱费 每人30元，接受捐赠数千元。
为示庆贺，特请滨州市京剧团于腊月初八晚、初九日午晚共演出京剧３场。并举办了精彩的焰火晚会。
    合谱那天，成官庄十字街广场上，锣鼓喧天，旌旗招展，人山人海，热闹非凡。彩旗飘带随处可见。到处喜气洋洋。来自县内外的数千名成氏后人集会在族谱前，畅叙亲情、共祭祖先、共图发展、共谋致富大计。舞台上书写“成氏家族第十八次续谱庆典”，两边分别书“成王子孙遍神州”、“华夏文化传天下”。
    庆典由成元功主持，宣布庆典仪式开始。总经理成同谱致开幕词。然后，从18世开始，一直到26世，成氏族人按辈份分组拜谱，拜谱者既有80多岁的老者，又有几岁的儿童。家族长17世成荣仁代表家族接受叩拜。并给最低辈分小孩每人分发牛奶一箱，给辈分最小、岁数最小的小孩红包1个。
    然后，住县市代表成同珂（原胡集中学校长，现住惠民城）讲话，大成家、南成家家族代表讲话，最后，惠民县原政协副主席、电业局长成功文致闭幕词。
庆典结束。
    庆典结束后，与会宾客就餐（共12桌）。
    中午，演出京剧《打龙袍》。并临时决定，每个大街再捐款500元，加演京剧一场（2000元）。
    下午，组委会、工作人员、家族代表分别合影留念。
    县电视台、报社记者参加了庆典仪式。

    成官庄是棉花制种大村，全村制种田800余亩。大成家是红富士苹果大村。两村初步确定，优势互补，互相帮助，共谋发展。

成　氏　名　人

    姓“成”的人数虽然不多，但是历代都有杰出的名人。
春秋时代的成连是著名的琴师，他的高足之一就是人们熟悉的伯牙，伯牙跟随成连学琴3年而成为天下妙手。
    成氏族人武将辈出，其中以成得臣最负盛名。成得臣字子玉，他是春秋时代楚国的名将，官拜令尹（相当于宰相），晋楚两国在城濮交战时，晋文公闻其名而下令军队“退避三舍”。可惜他后来因战败而拔佩剑自刎。成氏族人的另一名武将成丹，是汉朝著名将领，因战功显赫而受封为襄邑王。
    在文学、医学等方面，成氏族人也有杰出的人才，如，成公是汉朝的学者。自己隐去姓名，常诵经，不交势利，时人称为成公。汉成帝出游，遇见成帝，成公不行礼，成帝说：“朕能富贵人，能杀人，子何逆贼 ? ”成公说：“陛下能贵人，臣不做陛下之官;陛下能富人，臣不受陛下之禄;陛下能杀人，臣不犯陛下之法。”帝不能屈。成公绥是西晋的文学家，好音律，擅辞赋，著有《成子安集》。唐代的成玄英是著名的道教学者，号“西华法师”，曾注《庄子》一书（即《南华真经注疏》），另著有《道德经义疏》。宋代著名医学家成无己，对汉代张仲景的《伤寒论》研究精深，著有《注解伤寒论》、《明理论》等。
    以近代而言，成氏族人的杰出人物有评剧鼻祖成兆才（1874—1929）、著名报人成舍我和著名理论家成仿吾。
    成兆才字捷三，艺名东来顺，河北省滦南县人。他在华北冀东地区提倡评剧、河北梆子戏、京剧等。他对评剧的发展有很大的贡献，创作改编评剧脚本百余种，人们在他的家乡为他塑像，并建立成兆才纪念馆。
    成舍我曾任上海《大公报》编辑，主办过《世界日报》，后在台北创立世界新闻专门学校，自任校长。成仿吾则是中共著名的理论家，早期创造社的主将，与当时的郭沫若齐名。

 馆藏成氏宗谱

1345 吉林成氏家谱十篇 （清）成荣泰纂 清宣统二年（1910）石印本 三册 北图 吉林吉林市图（复印）
1346【江苏】宝应成氏族谱图系不分卷 （清）成心存等修 清宣统三年（1911）刊本 四册、 美国
 1347【江苏】兴化成氏族谱三卷 （民国）成文彬续修 民国三十一年（1942）排印本 八册 吉林大学 哈尔渎师大
1348【浙江上虞】古虏金 成氏宗谱四卷 （民国）成彩桃等纂 民国五年（1916）德本堂活字本 四册 北图 南开大学 浙江图
 1349【湖北新洲】成氏宗谱三卷 （民国）成郎先续修 民国二十四年（1935）木刻本 湖北新洲县新街乡（不全）
1350【湖南宁乡】成氏续修族谱二十四卷首二卷 （清）成佑菴修 清道光二十二年（1842）上谷堂刻本 湖南图（存卷首1、2，卷1、2）
 1351【湖南宁乡】成氏四修族谱□□卷末一卷 （民国）成应珑纂 民国二十年（1931）铅印本 湖南图（存卷12一16下，22一25，卷末）
 1352【湖南】湘乡成氏三修族谱二十六卷首二卷 清宣统三年（1911）木刻本 二十八册 河北大学
1353 成氏宗谱十八卷首三卷世系图四卷 （民国）成烈等修 民国六年（1917）相木堂活字本 二十六册 吉林大学